端午节楚雄人民为什么偏爱吃粑粑和包子？
，大家认同么?尽管因为地域的原因，南北方的节日习俗，饮食习惯各有不同，但都是经过千百年来传承下来的。
云南人过端午节，大都要吃包子，粑粑等，因为端午节前，小麦刚好颗粒归仓，人们蒸包子，做粑粑，既是为了纪念屈原，让他尝尝新小麦，又是为了庆祝丰收。“立夏十天遍山黄，小满十天遍山光。”老家的谚语。小满后，小麦开始收割，晒干，磨成面粉，是赶得上端午节吃的。要是动作慢了，布谷鸟就会不停的催你：“快割快割，磨面做粑粑……。”
满山的麦子黄了，人们同麦穗一样埋下头去，将果实收获，在院坝里晒干，磨成面粉，发面，切馅，每个包子至少十二个以上的褶子，上竹笼床蒸熟。刚出笼的包子盛上来，肉馅的香气中，裹着新麦子的味道，那是土地，水，阳光和风混合的味道，麦面浓香。
据考证，楚雄彝州端午节吃包子粑粑的习俗由来，与诸葛亮平定南中，与孟获结盟，新设建宁郡相关：
相传大汉建兴三年五月初五（端午），武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮领蜀军至泸水，忽然阴云布合，狂风骤起，兵不能渡，原因是有猖神作怪。要想渡泸水回蜀，必须拿七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之（实际是用牛羊肉包在小麦面里名曰“蛮头”，后人称馒头），投掷泸水，祭后会风平浪静，连年丰收。此后，曲靖人每逢端午节边要吃包子（馒头）以纪念诸葛亮与孟获结盟这一民族团结盛事，以礼当感恩，从史应铭记，以仪当庄重。”
昔日的彝州楚雄，端午节是一个比较隆重的节日。每年一进农历四月下旬，人们就须早早为之作好准备：磨面粉，捂芽（蚕）豆、煮豆沙、研雄黄、熬土碱（专门用来综合做包子、粑粑麦面发酵所产生的酸性物质的食用烧碱）。
端午节的再一个讲究是，无论贫、富人家，都须购买一些被称为“百索”的七色丝线围系在孩子的手腕、脚踝和项颈上；缝制一个内装莲子、桂子、枣子、瓜子、谷子，外附一个用菖蒲肉质根削成的葫芦的“五子”香袋，挂在孩子胸前。
前者意在套住孩子让其长命百岁；后者意在祝福孩子个个成器，“五子登科”、有福有禄。一些讲究的父母还会借此机会在“百索”上穿上数株果（即带壳苡仁）充作手链、脚链、项链，把孩子打扮得体体面面的。（接五色线、挂菖蒲、艾叶、喝雄黄酒等，皆是日后流传至曲靖）
记得在我们小时候，端午这一天是很受小孩子欢迎的，因为可以戴七色丝线，小伙伴之间总是互相比较谁的更好看，尽管丝线只要湿了水就会染色，也抵挡不住我们的热情。